(原标题:风起泉州:宋元东方第一大港)图片来源于网络,如有侵权,请联系删除
文博时空 作者 王娟 泉州,这座古老的城市,承载着千年的历史与文化。作为一名旅行者,我踏上了穿越泉州古城的旅程,探寻那些被岁月雕琢的痕迹。图片来源于网络,如有侵权,请联系删除
晋江岸畔刺桐花图片来源于网络,如有侵权,请联系删除
晋江,是泉州人的母亲河,这个名字,承载着西晋“永嘉之乱”后,衣冠南渡的士族们对故土深深的眷恋。而泉州,就坐落在这条河流的入海口。
行走在泉州古城,不时能看见红砖大厝、出砖入石的建筑,每一块青石板、每一个石敢当、每一座惜字亭,仿佛都在诉说着古老的故事。
殷红如火的刺桐花不仅美丽,更是泉州“刺桐城”的荣誉象征,这个名字随着海上丝绸之路的繁盛而举世瞩目至今。
刺桐梦华录
五代闽国时的泉州,农桑振兴,“千家罗绮管弦鸣”,充满着锦缎生辉、管弦飞声的升平气象。北宋后,晋江平原更是“绮罗不减蜀吴春”,丝绸生产不亚于丝纺织业发达的蜀中与长江下游三角洲地区。
褐色罗镶彩绘花边广袖袍(局部) 褐色罗印花褶裥裙
刺桐城的锦缎,仿佛一场绚烂华丽的梦,轻薄如烟,精美绝伦,华贵非常,只有身份尊贵的人才能穿着。中世纪著名穆斯林旅行家伊本・白图泰在泉州时,看到驰名中外的刺桐缎,称“中国国王送给素丹花锻五百匹,其中百匹系在刺桐织造”。那时的刺桐缎是馈赠外国元首的高级礼品。
“此地古称佛国”
早在唐垂拱年间,就有乡绅黄守恭(629~712年)初事货殖,后务农桑,广辟桑园七里,种桑养蚕,纺丝织绸,行销海外。据《泉州府志》记载,泉州开元寺所在的地方,原来即是黄守恭的一片大桑园。这座宋元时期规模最大的佛教寺院,有着1300余年的历史,至今仍是福建地区现存规模最大的佛教寺院建筑组群。
开元寺东西双塔均为五层八角石构楼阁式塔
传说,黄守恭一日白天梦见有一和尚向他乞地建置道场。黄守恭虽乐善好施,但捐出一个桑园他心里也嘀咕。于是就有点故意为难地说:“须园中桑树三天内开出白莲花方可。”谁知第三天,满园苍绿的桑树枝头竟真的盛开了一朵朵白莲,他被这神奇现象所感化,决定捐建。有了桑树开莲花的神话传说,这座大雄宝殿也就被赋予了“桑莲法界”的雅称。
开元寺石柱 开元寺石柱 开元寺石柱
大殿为殿堂构造,九进九开间,供奉五方佛。殿内斗拱饰二十四尊妙音鸟式飞天乐伎。殿前月台的须弥座上饰有印度教狮身人面像石雕,殿后檐明间两柱亦有印度教石柱。据记载,这是明代重修开元寺时,从一座已坍塌的印度教寺庙移用至此的。
五代闽国王审知(862年~925年)的侄子,当时的泉州刺史王延彬(886年~930年)一生崇信佛教,不但延请好多位高僧来泉州开元寺弘法传经,建造法云寺、福先招庆寺、福清寺等,又舍予膏腴良田,促进了泉州佛教的兴盛发展,这才有了“此地古称佛国”的美誉。据说王延彬还是一位“宠妹狂魔”,他的妹妹选择出家于西禅寺,他便扩展了泉州罗城西北部,将西禅寺纳入城内,以提供良好的修行环境。
涨海声中万国商
然而,让王延彬名留青史的是另一个称号。彼时王审知开放甘棠港,联姻吴越、南越国,十分重视海外贸易。而王延彬在泉州的十六年间,政通人和,五谷丰登,几乎年年给老百姓带来好年景,尤其积极发展海外贸易,多发蕃舶以资公用,每遇惊涛狂飙,无有失坏,被号为“招宝侍郎”。
945年,闽主降南唐。“残唐五代”乱局中,“晋江王”留从效(906年~962年)积极发展生产,重视教育,选拔人才,保境安民,积极发展用于对外贸易的陶瓷、冶炼业和丝织业,深得百姓爱戴。深谙泉州自然禀赋的他,极重视海外交通贸易。也因为他在泉州加筑罗城、遍栽刺桐,泉州得名“刺桐城”。
行至市舶司,这里是中国目前所仅见的古海关遗址。大宋奉行“开洋裕国”的国策,鼓励海外贸易。1087年,北宋在此增置市舶司,标志着泉州正式成为开放的国家对外贸易口岸。市舶司的职责包括专管涉外船舶、贸易、征税及接待使者,其中最主要的业务之一就是招徕外商来华贸易。
李充公凭
站在这个古海关遗址,我仿佛看到宋元时期的海外诸国海舶来刺桐城贸易的场景,江面船舶穿梭,商贾接踵而来。香料等“宝货”,通过浯江用小船经今金山水闸入破腹沟,再经三堡内沟河运至水门巷的舶司库(市舶司仓库)进行抽解(课税),此后这些货物方可运到“车桥市” (交易货物的地方)交易,一派“市井十洲人” 的繁荣景象。
据说建炎二年至绍兴四年(公元1128年至1134年),泉州所交的税金相当于当时全国收入的1/10。在市舶司的推动下,泉州的进出口贸易有序进行,各行各业兴盛发展,泉州港与近百个国家和地区实现贸易往来。
北宋靖康之难后,宋高宗赵构在临安府(今杭州)建...